गाईजात्रा

राजन कार्की
हरेक वर्ष,
समाजका समस्या÷ विकृति÷विसंगतिलाई,
पस्तुत गरि, 
हामीलाई उत्साहित गर्दै,
समाजलाई सहि दिशावोध गर्ने,
आफ्नै मौलिक,
प्रजातन्त्र÷मानवअधिकारको 
साक्षात  अर्को रुप, हो ।
गाईजात्रा÷
यसपाली पनि 
आएर÷ सक्किएर गईसकेको छ ।
००००        ००००            ००००
गाईजात्रा–
अब गाईजात्रा रहेन्।
मानव जात्रा भो ।
अचेल–नेपालमण्डलमा भएको रमिता?
दैनिक जसो हुने ?
हाम्रा सामाजिक 
विक्रृति–विसंगति,
कथित आधुनिक जिवनशैली, उच्चस्तरिय,गाईजात्रा हुन् ।
गाईजात्राका पनि 
महा–गाईजात्राहरु हुन् ।
चिया पसल–देखि मदिरालय
भन्ज्याङ्ग चौतारी देखी
संसद भवन संम्म 
भएका–घटना उप–घटना
विचार÷हरकदले  
सायदः
हाम्रा ऐतिहासिक गाईजात्रालाई मधुरो ÷ धमिलो र फिका
वनाई दिएको छ ।
००००              ००००      ००००
यसैले अव? कुनै विषय चाहिएन ।
घटना चाहिएन ।
गाईजात्रा चाहिएन ।
हुन सक्छः
आफ्नै निरन्तर पहिचानको
परंम्परागत÷ मल्लकालिन साँस्कृतिक ÷ सम्पदा
पर्व मनाउँनुकोअब अर्थ पनि रहेन ।
अतहः  
अव
हामीलाई मानव जात्रा चाहियो ।
यो कथित
गान्धिमाक्स जात्रा चाहियो
एमसिसि जात्रा चाहियो
विदेशीवाद÷ जात्रा–
भ्रष्टाचार लिला चाहियो–
धनसम्पति जात्रा चाहियो ।
विदेशी हस्तक्षेप जात्रा चाहियो ।
नागरिकता विधेयक जात्रा चाहियो।
००००             ००००        ००००
यता 
जात्रा हुदै र हेरिदै थियो–
उता
अकास्मातः 
नेपालमाण्लको निलो आकाशमा
पश्चिमा 
युद्धपोत विमानको
कर्कश आवाज सुनियो–
एकैक्षणमा
बम वारुतको वर्षा शुरु भो–
दिउँसै अन्धाकार भो ।
सन्नाटा छाँयो ।
नेपालीले चाहेको वास्तविक जात्रा तव शुरु भो ।
तुरुन्तै लाशको पर्वत वन्यो
कुरुक्षेत्र भयो–
नेपालभुमि रगतको आहलमा वस्यो
रगतको कुन्डवन्यो ।
नेपाली÷गोर्खालीहरु 
नागरिकहरु,
फौजी झै,
ताति लागेर देश छाडिरहेका थिए ।
कोहि भने घरभित्रै
अझै तीन “र“ मै रमाईरहेका थिए ।
अशल÷ देशभक्तहरु 
आम नागरिकहरु,
न्याउरी मारी
पछुतो काढिरहेका थिए ।
मौका÷ समय गईसकेको थियो ।
जात्रा झन् उत्तेजित भयो–
मानव संघार बढ्यो ।
सवैको आँखामा,
केवल÷ मात्र केवल
पश्चातापकोआँसु बगिरहेको थियो ।
००००            ००००        ००००
कविता सुनि÷हेरी रहनु भएका–
आदरणिय÷
पाठक÷ दर्शक 
मोहोदय? 
कविता सकियो ।
मैले कामना गर–सवैलेकामना गरौ ।
अवका केहिवर्षमा आउँने जात्राहरु
यस्ता नहोउँन ।
००००         ००००        ००००